নিজস্ব প্রতিনিধিঃ বর্গির হানার আতঙ্ক, ঘরছাড়া হওয়ার স্মৃতি, তারপর দেশভাগের যন্ত্রণা! ইতিহাসের একের পর এক অধ্যায় পেরিয়ে আজও অমলিন ঝাড়গ্রামের সেনগুপ্ত পরিবারের দুর্গাপুজো। অবিভক্ত বাংলার ফরিদপুরের বান্ধব-দৌলতপুরে যার শিকড়, দেশভাগের পর সেই পুজোই ঠাঁই নেয় ঝাড়গ্রামের বাছুরডোবার ‘রজনী কুটির’-এ। কয়েক শতাব্দী পেরিয়ে গেলেও বদলায়নি পুজোর বেশ কিছু প্রাচীন রীতি।

সময় গড়িয়েছে। বদলেছে জায়গা, বদলেছে পারিপার্শ্বিক পরিস্থিতি। কিন্তু সেই কঠিন সময়ের স্মৃতি মুছে যায়নি। বরং প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে পারিবারিক রীতি হিসেবে টিকে রয়েছে সেই ভোগ নিবেদনের প্রথা।পরিবারের দাবি, প্রায় সাড়ে তিনশো বছর ধরে চলে আসছে এই দুর্গাপুজো। পরিবারের পূর্বপুরুষ ও প্রখ্যাত কবিরাজ রামগতি সেনগুপ্ত এই পুজোর সূচনা করেছিলেন বলে জানা যায়। সেই সময়েই বর্গি হামলার আতঙ্কের মুখে পড়তে হয়েছিল পরিবারকে। পুজোর আয়োজন করলেও পরিস্থিতি ছিল অত্যন্ত প্রতিকূল। হামলার আশঙ্কায় ঠাঁইনাড়া হতে হয়েছিল পূর্বপুরুষদের। ফলে দেবীর জন্য রান্না করে ভোগ নিবেদন করার সুযোগও ছিল না। সেই পরিস্থিতিতেই কাঁচা আনাজ ও মাছ দিয়ে দেবীকে ভোগ দেওয়ার রীতি শুরু হয়।

দেশভাগের পর পূর্ববঙ্গ থেকে পরিবারের সদস্যেরা চলে আসেন ঝাড়গ্রামে। বাছুরডোবায় তৈরি হয় তাঁদের নতুন ঠিকানা ‘রজনী কুটির’। সেনগুপ্ত বাড়ির পুজোয় প্রতিমার বিন্যাসেও রয়েছে আলাদা বৈশিষ্ট্য। একচালার প্রতিমায় লক্ষ্মীর পাশে থাকেন কার্তিক এবং সরস্বতীর পাশে গণেশ। ফলে দেবীর আরাধনায় যেমন রয়েছে প্রাচীন পারিবারিক রীতি, তেমনই প্রতিমার বিন্যাসেও ফুটে ওঠে বনেদি বাড়ির পুজোর নিজস্ব ঐতিহ্য।আর নবমীর দিন রয়েছে আরও একটি বিশেষ রীতি—‘শত্রু বলি’। চালের গুঁড়ি দিয়ে মানুষের অবয়ব তৈরি করে দেওয়া হয় প্রতীকী বলি। দেশভাগ বদলে দিয়েছে পরিবারের ঠিকানা, সময় বদলে দিয়েছে জীবনযাত্রা। কিন্তু ফরিদপুরের সেই শিকড়কে আজও আঁকড়ে ধরে রেখেছে সেনগুপ্ত পরিবার।