নিজস্ব প্রতিনিধি, শান্তিপুর : দু্র্গাপুজোর মতো রাজ্যের বিভিন্ন প্রান্তে কালীপুজোরও একাধিক ইতিহাস রয়েছে। কোথাও মায়ের ছবি তোলা নিষিদ্ধ, কোথাও মায়ের পায়ের নূপুরের নিক্কন আজো শোনা যায় আঁধার নামতেই। কোথাও মাকে শিকল দিয়ে বেঁধে রাখা হয়। রাজ্যের বিভিন্ন কোনায় কোনায় লুকিয়ে রয়েছে বিভিন্ন ইতিহাস। যেমন সাড়ে পাঁচশো বছর ধরে শান্তিপুরের চাঁদুনী বাড়িতে পূজিত হয়ে আসছেন মা। এই পুজোর সূচনা করেছিলেন শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভূর গৃহশিক্ষক কাশীনাথ সার্বভৌম।

পুজোর কিছুদিন আগে থেকেই শুরু হয়ে যায় প্রস্তুতি। মা যেখানে বসেন, তাতে বিশেষ আলপোনা দেওয়া হয়। বাড়ির মেয়ে বউরাই মায়ের বসনের জায়গায় আলপোনা দেন। সাড়ে ৫০০ বছর ধরে একই নিয়ম চলে আসছে। একদশী তিথিতে বসে নহবৎ। পুজোর দিনে সকালে ২ জন গৃহবধূ দেবীঘট ডুবিয়ে গঙ্গার জল আনেন। পুজোয় যিনি বসেন তাঁকে হবিষ্যি করতে হয়। মাকে ডাকের সাজে সাজিয়ে তোলা হয়। বাজনার শব্দে মুখরিত হয়ে ওঠে গোটা এলাকা। পুজোর দিন সাকলে থেকে মায়ের সজ্জা শুরু হয়। মাকে গয়নায় সাজিয়ে দুপুরে পাটে তোলা হয় ভক্তদের দর্শনের জন্য। তারপরেই শুরু হয় চণ্ডীপাঠ। ভোগের আয়োজনও শুরু হয়ে যায় দুপুর থেকেই। পরিবার বউরাই ভোগের আয়োজন করেন।

নিশিরাতে পুজো শুরু হয়। সময়ের সঙ্গে সঙ্গে বলিদান রীতিতে পরিবর্তন এসেছে। কেউ কেউ ক্ষীরের পাঁঠা মানত করেন মায়ের কাছে। পরের দিন বাজনা বাজিয়ে আসর ভাঙে। সন্ধ্যাবেলা মায়ের বরণ শুরু হয়। বাড়ির বউরা প্রথমে বরণ করেন। তারপরেই বাড়ির মেয়েরা বরণ করে। শেষে প্রতিবেশীরা মায়ের বরণ সারেন। শান্তিপুরের যতপুজো হয়, তারমধ্যে এই পুজো উল্লেখযোগ্য। এই চাঁদুনী বাড়ির ঘর চাঁদুনী এবং বাহির চাঁদনীর পুজো গুরুত্বপূর্ণ৷

জানা গিয়েছে, বাহির চাঁদুনীপুজো প্রায় সাড়ে ৫০০ বছর ধরে হচ্ছে। অন্যদিকে ঘরচাঁদনি পুজো প্রায় ৩৫০ বছরের। একই নিয়মে পূজিত হন মা। দুই মায়ের রূপ ভক্তদের মন ভরিয়ে দেয়। ভক্তদের মনস্কামনা পূরণ করেন মা। তাই প্রতি বছরে ভিড় বাড়ছে এই মায়ের দরজায়।