পৃথ্বীজিৎ চট্টোপাধ্যায় : মহাপ্রভু শ্রী চৈতন্যের জন্মস্থান নবদ্বীপে অনুমানিক ৪০০ বছর আগে (মতান্তরে ৬০০ বছর) আগমেশ্বরী কালী মাতার পুজো শুরু হয়। কথিত আছে, সপ্তদশ শতকে তন্ত্রসাধক কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশ এই পুজো শুরু করেছিলেন। জানা যায়, সে সময় কোনো মাতৃ মূর্তিতে পুজো করার প্রচলন না থাকায় তিনি মা কালীর আছে বায়না করেছিলেন সাকার রূপে দেখা দেওয়ার জন্য। এরপর এক রাতে মা কালী তাঁকে স্বপ্নে দেখা দিয়ে বলেন, ভোরবেলা প্রথম যে মহিলাকে তিনি দেখতে পাবেন তিনিই মা কালী। পরের দিন ভোরে কৃষ্ণানন্দ খোলা চুলে এক কালো বর্ণের গোয়ালিনীকে  ডান পা সামনে এগিয়ে ও হাত তুলে ঘুঁটে দিতে দেখেন। ঐ রূপ দেখে কৃষ্ণানন্দ দেবীর দেওয়া স্বপ্নের কথা মনে করে তাঁকেই দক্ষিণাকালী রূপে চিনতে পারেন। এই ছবিটিই মানসপটে এঁকে গঙ্গামাটি দিয়ে মাতৃমূর্তি গড়েছিলেন কৃষ্ণানন্দ আর তাঁর এই মূর্তিই পরবর্তীকালে দুই বাংলায় জনপ্রিয় হয়ে উঠেছিল। সেই থেকেই প্রচলিত প্রথানুসারে নবদ্বীপের আগমেশ্বরী পাড়ায় কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশের সাধনস্থলে এখনও এই কালীমূর্তি পুজো হয়ে আসছে।

আশ্চর্যের বিষয়, বহু বছর ধরেই মৃৎশিল্পীরা মূর্তির পিছন থেকে দেবীর চোখ এঁকে থাকেন। এ বিষয়ে মৃৎশিল্পীরা জানিয়েছেন, প্রচলিত নিয়মানুসারে মায়ের মুখ না দেখেই চক্ষুদান করে আসছেন তারা। জনশ্রুতি আছে, তন্ত্রমতে না করে বৈষ্ণব মতে পুজো হয় আগমেশ্বরী কালী মায়ের। পুজো ঘিরে মানুষের মধ্যে যথেষ্ট নিষ্ঠা ও ভক্তি রয়েছে। তন্ত্রমতে কারণবারি হল কালীপুজোর অন্যতম উপকরণ, তবে বৈষ্ণব মতে পুজো হওয়ায় এই পুজোতে কারণবারির ব্যবহার নিষিদ্ধ বলে জানা গেছে।

এই পুজোর একটি বিশেষত্ব হল, গোপালের মূর্তি সামনে রেখে আগমেশ্বরী মায়ের পুজো হয়। আরও জানা গিয়েছে যে, প্রাচীন কালে আগমেশ্বরী কালীকে ভয়ঙ্কর রুদ্রমূর্তিতে পুজো করা হত। লোকমুখে এই কাহিনী বিশেষ প্রচলিত। শোনা যায়, নদীয়ার মহারাজা কৃষ্ণচন্দ্র আগমেশ্বরী কালীকে একবার স্বপ্নে ওই ভয়ঙ্কর রুদ্রমূর্তিতে দেখেছিলেন। কালীপুজোর রাতে মাতৃমূর্তিতে পুজো হলেও মায়ের ছবি ও ঘটে নিত্য সেবা প্রত্যহ চলে।