পৃথ্বীজিৎ চট্টোপাধ্যায়: শঙ্করী শক্তিপীঠ হল হিন্দুধর্মের অষ্টাদশ মহাশক্তিপীঠের অন্যতম, যার ধর্মীয় ও পৌরাণিক গুরুত্ব অপরিসীম। এটি অবস্থিত শ্রীলঙ্কার ত্রিকোনপল্লি (ত্রিনকোমালে) অঞ্চলে, যা হিন্দু তীর্থভক্তদের জন্য এক বিশিষ্ট তীর্থস্থান। কথিত আছে, দক্ষ যজ্ঞে অত্যন্ত অপমানিত হয়ে দেবী সতী আত্মাহুতি দেওয়ায় ভীষণ ক্রোধে দিগ্বিদিগ জ্ঞানশূন্য হয়ে ভগবান শিব এবং সতীর দেহ কাঁধে নিয়ে তাঁর তাণ্ডব নৃত্যের সময় বিষ্ণু সুদর্শন চক্র দিয়ে সতীর দেহ খণ্ডিত করেছিলেন। সেই দেহাংশগুলি যেসব স্থানে পড়েছিল, সেগুলিই শক্তিপীঠ হিসেবে আখ্যা পায় ।  পীঠ নির্ণয় তন্ত্র অনুসারে, এই স্থানে দেবী সতীর কুঁচকি (গ্রীবদেশ) পতিত হয়েছিল। এই স্থানটিকে ইন্দ্রাক্ষী শক্তিপীঠ নামেও অভিহিত করা হয়।

অবস্থান ও ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট

শক্তিপীঠটি শ্রীলঙ্কার উত্তর-পূর্বাঞ্চলে গলফ অফ বেঙ্গল উপকূলে অবস্থিত ত্রিনকোমালে অঞ্চলে অবস্থিত। এখানকার একটি প্রাচীন মন্দির কমপ্লেক্স, যেখানে দেবী শঙ্করীকে পূজিত করা হয়, হিন্দু ও বৌদ্ধ উভয় সংস্কৃতির মিলনস্থল হিসেবেও পরিচিত। শক্তিপীঠের পাশেই রয়েছে ভৈরব রূপে পূজিত ত্রিকোনেশ্বর বা রাক্ষসেশ্বর শিবলিঙ্গ।

দেবীর রূপ ও ধ্যানমন্ত্র

বারাহী তন্ত্র-এর ১৫তম পটলে দেবীর ধ্যান পাওয়া যায়, যেখানে বলা হয়েছে:

• দেবী জবা ফুলের মতো লালবর্ণের, পরনে লাল বস্ত্র
• আটটি বাহুতে তিনি ধারণ করেন: চক্র, দণ্ড, অভয় মুদ্রা, গদা, খড়গ, অক্ষমালা, ধনুক ও ত্রিশূল
• তিনি বাঘের চামড়া আবৃত, রত্নখচিত মালাধারিণী
• গন্ধর্ব ও অন্যান্য দেবতারা তাঁকে সেবন করেন
• দেবী অনন্ত যৌবনা ও শক্তিসম্পন্না
• এই রূপে দেবী শুধুমাত্র এক জননী নন, এক যোদ্ধ্রী এবং সৃষ্টিশক্তির প্রকৃষ্ট প্রতীক।

পৌরাণিক কাহিনী ও রাবণের সংযোগ

এই পীঠের সঙ্গে যুক্ত একটি গুরুত্বপূর্ণ রামায়ণ ভিত্তিক কাহিনি আছে। একবার দেবী পার্বতী ভগবান শিবের কাছে একটি প্রাসাদ চেয়েছিলেন। শিব অনুমতি দিলে, বিশ্বকর্মা লঙ্কায় এক স্বর্ণমণ্ডিত প্রাসাদ নির্মাণ করেন। শিব ও পার্বতী প্রাসাদে গৃহপ্রবেশের জন্য সেখানে উপস্থিত হন। সেই সময় রাবণ কঠোর তপস্যা করছিলেন এবং ভগবান শিব তাঁর ভক্তিতে সন্তুষ্ট হন।

পার্বতী দেবী রাবণকে গৃহপ্রবেশের পুরোহিত্য করতে বলেন এবং তদনুযায়ী রাবণ সেই দায়িত্ব পালন করেন। এর পুরস্কার হিসেবে পার্বতী রাবণকে বর দিতে চান। রাবণ সেই প্রাসাদকেই বর হিসাবে চেয়ে নেন। পার্বতী মর্মাহত হলেও প্রতিশ্রুতি রাখেন এবং প্রাসাদটি রাবণকে দান করেন। রাবণ তখন দেবীকে অনুরোধ করেন যেন তিনি প্রাসাদে থাকেন। পার্বতী সম্মত হন এই শর্তে যে, যতদিন রাবণ ধর্মপথে থাকবেন, ততদিন তিনি লঙ্কায় অবস্থান করবেন।

পরবর্তীতে, যখন রাবণ সীতাকে অযোধ্যা থেকে অপহরণ করেন এবং দেবী তাকে ফিরিয়ে দিতে বলেন, তখন রাবণ অস্বীকার করেন। এই অন্যায়ে ক্ষুব্ধ হয়ে দেবী শঙ্করী লঙ্কা ত্যাগ করে কৈলাসে ফিরে যান।

ভৈরব: ত্রিকোনেশ্বর বা রাক্ষসেশ্বর

এই শক্তিপীঠের ভৈরবরূপে পূজিত হন ত্রিকোনেশ্বর বা রাক্ষসেশ্বর। স্থানীয় বিশ্বাস অনুযায়ী, এই শিবলিঙ্গ অত্যন্ত প্রাচীন এবং অলৌকিক ক্ষমতার অধিকারী। এই স্থানটি শিব ও শক্তির মিলনের এক তীর্থরূপে পূজিত হয়।

ধর্মীয় তাৎপর্য ও পূজা-পদ্ধতি

শক্তিপীঠ হিসেবে শঙ্করী পীঠ হিন্দুদের কাছে অত্যন্ত পবিত্র। প্রতি বছর বহু ভারতীয় তীর্থযাত্রী শ্রীলঙ্কায় এসে এই মন্দির দর্শন করে দেবীর কৃপালাভের আশায় পূজা দেন। দেবীর পূজায় সাধারণত শুক্রবারকে বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ দিন হিসেবে বিবেচনা করা হয়। অনেক বৈশ্য সম্প্রদায়ের মানুষ দেবী শঙ্করীকে কুলদেবী হিসেবেও মানেন।